فضل سورة الفاتحة :
5007 ـ قال البخاري في صحيحه: قال:حدثنا محمد بن المثنىّ ، قال:حدثنا ..... عن أبي سعيد الخُدري قال : كُنَّا في مَسِيرٍ لنا فَنَزَلْنا، فَجاءَتْ جارِيَةٌ، فقالَتْ: إنَّ سَيِّدَ الحَيِّ سَلِيمٌ، وإنَّ نَفَرَنا غَيْبٌ، فَهلْ مِنكُم راقٍ؟ فَقامَ معها رَجُلٌ ما كُنَّا نَأْبُنُهُ برُقْيَةٍ، فَرَقاهُ فَبَرَأَ، فأمَرَ له بثَلاثِينَ شاةً، وسَقانا لَبَنًا، فَلَمَّا رَجَعَ قُلْنا له: أكُنْتَ تُحْسِنُ رُقْيَةً - أوْ كُنْتَ تَرْقِي؟ - قالَ: لا، ما رَقَيْتُ إلَّا بأُمِّ الكِتابِ، قُلْنا: لا تُحْدِثُوا شيئًا حتَّى نَأْتِيَ - أوْ نَسْأَلَ - النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمَّا قَدِمْنا المَدِينَةَ ذَكَرْناهُ للنبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: وما كانَ يُدْرِيهِ أنَّها رُقْيَةٌ؟ اقْسِمُوا واضْرِبُوا لي بسَهْمٍ"صحيح البخاري.
حدثنا هنَّاد أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن جعفر بن إياس عن أبي ندرة عن أبي سعيد قال" بعثَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثلاثينَ راكبًا في سريَّةٍ فنَزَلنا بقومٍ فسألْناهُم أن يُقرونا فأبَوا فلُدِغَ سيِّدُهم فأتَونا فقالوا أفيكُم أحدٌ يَرقي منَ العَقربِ فقُلتُ نعَم أنا ولَكِن لا أرقيهِ حتَّى تُعطونا غنَمًا قالوا فإنَّا نُعطيكم ثلاثينَ شاةً فقَبِلناها فقرأتُ عليهِ الحَمدُ سَبعَ مرَّاتٍ فبرِئَ وقَبَضنا الغنَمَ فعرَضَ في أنفسِنا منها شَيءٌ فقُلنا لا تعجَلوا حتَّى نأتيَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلمَّا قدِمنا ذَكرتُ لَه الَّذي صنَعتُ فقالَ أوَ ما علِمتَ أنَّها رُقيةٌ اقتَسِموها واضرِبوا لي معَكم سَهمًا" الراوي : أبو سعيد الخدري - المحدث : الألباني - المصدر : صحيح ابن ماجه.
* عن أبي مسعود قال : قال النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم " مَن قَرَأَ بالآيَتَيْنِ مِن آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ في لَيْلَةٍ كَفَتاهُ ."البخاري ومسلم / كفاية المسلم / ج : 3 / ص : 388 .
* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ ؛ قال : وكَّلني رسولُ اللهِ بحفظ زكاةِ رمضانَ ، فأتانى آتٍ ، فجعل يحثو من الطعامِ ، فأخذتُه ، فقلتُ : لأَرفعنَّك إلى رسولِ اللهِ ، قال : إني محتاجٌ ، وعليَّ دَينٌ وعِيالٌ ، ولي حاجةٌ شديدةٌ فخلَّيتُ عنه ، فأصبحتُ ، فقال النَّبيُّ : يا أبا هريرةَ ما فعل أسيرُك البارحةَ ؟ قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ شكا حاجةً شديدةً وعِيالًا ، فرحمتُه فخلَّيتُ سبيلَه ، قال : أما إنه قد كذبَك وسيعود فعرفت أنه سيعودُ ، لقولِ رسولِ اللهِ : أنه سيعود ، فرصدتُه ، فجاء يحثو من الطعامِ - وذكر الحديثَ إلى أن قال : - فأخذتُه - يعني في الثالثةِ - فقلتُ : لأَرفعنَّكَ إلى رسولِ اللهِ ، و هذا آخرُ ثلاثِ مراتٍ تزعم أنك لا تعود ، ثم تعود ، قال : دَعْني أُعلِّمْك كلماتٍ ينفعك اللهُ بها قلتُ : ما هنَّ ؟ قال ، إذا أَوَيتَ إلى فراشِك ، فاقرأ آيةَ الكرسيِّ " اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ " حتى تختم الآيةَ ، فإنك لن يزال عليك من الله حافظٌ ، ولا يقربُك شيطانٌ حتى تصبحَ فخلَّيتُ سبيلَه ، فأصبحتُ ، فقال لي رسولُ اللهِ : ما فعل أسيرُك البارحةَ ؟ قلتُ : يا رسولَ اللهِ زعم أنه يُعلِّمُني كلماتٍ ينفعني اللهُ بها ، فخلَّيتُ سبيلَه ، قال : ما هي ؟ قلتُ : قال لي : إذا أوَيتَ إلى فراشِك فاقرأْ آيةَ الكُرسيِّ ، من أولها حتى تختم الآيةَ " اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ " ، و قال لي : لن يزال عليك من الله حافظٌ ، و لا يقربُك شيطانٌ حتى تصبحَ و كانوا أحرصَ شيءٍ على الخير فقال النبيُّ : أما إنه قد صدَقَك ، و هو كذوبٌ ، تعلم مَن تخاطبُ منذ ثلاثِ ليالٍ يا أبا هريرةَ ؟ قلتُ : لا قال : ذاك الشيطانُ"صحيح الترغيب والترهيب.كفاية المسلم / ج : 3 / ص : 388 .
* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ ؛ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قال " لا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقابِرَ، إنَّ الشَّيْطانَ يَنْفِرُ مِنَ البَيْتِ الذي تُقْرَأُ فيه سُورَةُ البَقَرَةِ."صحيح مسلم.
*عن أبي أمامة الباهلي ؛ قال : سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ يقول :
" اقْرَؤُوا القُرْآنَ فإنَّه يَأْتي يَومَ القِيامَةِ شَفِيعًا لأَصْحابِهِ، اقْرَؤُوا الزَّهْراوَيْنِ البَقَرَةَ، وسُورَةَ آلِ عِمْرانَ، فإنَّهُما تَأْتِيانِ يَومَ القِيامَةِ كَأنَّهُما غَمامَتانِ، أوْ كَأنَّهُما غَيايَتانِ، أوْ كَأنَّهُما فِرْقانِ مِن طَيْرٍ صَوافَّ، تُحاجَّانِ عن أصْحابِهِما، اقْرَؤُوا سُورَةَ البَقَرَةِ، فإنَّ أخْذَها بَرَكَةٌ، وتَرْكَها حَسْرَةٌ، ولا تَسْتَطِيعُها البَطَلَةُ. قالَ مُعاوِيَةُ: بَلَغَنِي أنَّ البَطَلَةَ: السَّحَرَةُ"صحيح مسلم. .مسلم / كفاية المسلم / ج : 3 / ص : 388 .
* عن النَّواس بن سَمْعان الكِلابي ؛ قال : سمعت النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ يقول :
" يُؤْتَى بالقُرْآنِ يَومَ القِيامَةِ وأَهْلِهِ الَّذِينَ كانُوا يَعْمَلُونَ به، تَقْدُمُهُ سُورَةُ البَقَرَةِ وآلُ عِمْرانَ، وضَرَبَ لهما رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ثَلاثَةَ أمْثالٍ ما نَسِيتُهُنَّ بَعْدُ؛ قالَ: كَأنَّهُما غَمامَتانِ، أوْ ظُلَّتانِ سَوْداوانِ، بيْنَهُما شَرْقٌ، أوْ كَأنَّهُما حِزْقانِ مِن طَيْرٍ صَوافَّ، تُحاجَّانِ عن صاحِبِهِما." صحيح مسلم.
* مَن قَرأَ آيةَ الكرسيِّ دُبَرَ كُلِّ صلاةٍ ؛ لَم يَمنعْه مِن دخولِ الجنَّةِ إلَّا أن يَموتَ ."من كتاب : ترتيب أحاديث صحيح الجامع الصغير وزيادته على الأبواب الفقهية 0 مجلد : 1 ص : 88 . صحيح ابن حبان / عن أبي أمامة / ص : 1103 الهجائي / السلسلة الصحيحة / 972 .
" مَن قَرَأَ هاتَيْنِ الآيَتَيْنِ مِن آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ في لَيْلَةٍ كَفَتاهُ"صحيح مسلم.
"
* عن النعمان بن بشير عن النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قال :
" إنَّ اللَّهَ كتبَ كتابًا قبلَ أن يخلُقَ السَّماواتِ والأرضَ بألفي عامٍ أنزلَ منهُ آيتينِ ختمَ بِهما سورةَ البقرةِ ولا يقرآنِ في دارٍ ثلاثَ ليالٍ فيقربُها شيطانٌ
" . صحيح سنن الترمذي / مجلد : 3 / ص : 4 / حديث رقم : 2311 ـ 3056 .
* عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قال " مَن قرأَ سورةَ الكَهفِ في يومِ الجمعةِ ؛ أضاءَ لهُ منَ النُّورِ ما بينَ الجُمعتَينِ"صححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في إرواء الغليل والسلسلة الصحيحة.
* عن أبي الدرداء عن النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قال " مَن حَفِظَ عَشْرَ آياتٍ مِن أوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ."صحيح مسلم.
* عن أبي هريرة ، عن النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قال "إنَّ سورةً في القرآنِ ثلاثونَ آيةً شفَعت لصاحبِها حتَّى غُفِرَ لَه تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ"صحيح . صحيح سنن أبي داود / حديث رقم : 1265 . صحيح سنن ابن ماجه / مجلد رقم : 2 / ص : 316 / حديث رقم : 3053 ـ 3786 .
* عن جابر : أن النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم " كانَ لا ينامُ حتى يَقرأَ" الم ، تَنْزِيلُ" السَّجْدَةَ ، و تَبارَكَ الذي بِيَدِهِ الْمُلْكُ"صحيح سنن الترمذي / مجلد رقم : 3 / ص : 6 / حديث رقم : 2316 ـ 3066 .
" إنَّ سورةً من كتابِ اللهِ ما هي إلا ثلاثون آيةً ، شفَعتْ لرجلٍ فأخرجَتْه من النَّارِ ، وأدخلَتْه الجنَّةَ"حسن . صحيح الجامع الصغير وزيادته على الأبواب الفقهية / مجلد رقم : 1 / ص : 86 / وصحيح الجامع الصغير وزيادته / مجلد رقم : 1 / الهجائي .
" نعمَ السورتانِ هما يُقْرآنِ في الركعتينِ قبلَ الفجرِ : قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، وَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ " الراوي : عائشة أم المؤمنين - المحدث : الألباني - المصدر : صحيح الجامع -الصفحة أو الرقم : 6773 - خلاصة حكم المحدث : صحيح.
* عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم "احْشُدُوا؛ فإنِّي سَأَقْرَأُ علَيْكُم ثُلُثَ القُرْآنِ، فَحَشَدَ مَن حَشَدَ، ثُمَّ خَرَجَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقَرَأَ"قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ"، ثُمَّ دَخَلَ، فقالَ بَعْضُنا لِبَعْضٍ: إنِّي أُرَى هذا خَبَرٌ جاءَهُ مِنَ السَّماءِ، فَذاكَ الذي أدْخَلَهُ، ثُمَّ خَرَجَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: إنِّي قُلتُ لَكُمْ سَأَقْرَأُ علَيْكُم ثُلُثَ القُرْآنِ، ألَا إنَّها تَعْدِلُ ثُلُثَ القُرْآنِ."صحيح سنن الترمذي / مجلد رقم : 3 / ص : 7 .
عن أنس بن مالك قال : كانَ رَجُلٌ مِنَ الأنْصارِ يَؤُمُّهُمْ في مَسْجِدِ قُباءٍ، وكانَ كُلَّما افْتَتَحَ سُورَةً يَقْرَأُ بها لهمْ في الصَّلاَةِ ممَّا يَقْرَأُ به افْتَتَحَ: بقُلْ هو اللَّهُ أحَدٌ حتَّى يَفْرُغَ مِنْها، ثُمَّ يَقْرَأُ سُورَةً أُخْرَى معها، وكانَ يَصْنَعُ ذلكَ في كُلِّ رَكْعَةٍ، فَكَلَّمَهُ أصْحابُهُ، فقالوا: إنَّكَ تَفْتَتِحُ بهذِه السُّورَةِ، ثُمَّ لاَ تَرَى أنَّها تُجْزِئُكَ حتَّى تَقْرَأَ بأُخْرَى، فَإِمَّا تَقْرَأُ بها وإمَّا أنْ تَدَعَها، وتَقْرَأَ بأُخْرَى فقالَ: ما أنا بتارِكِها، إنْ أحْبَبْتُمْ أنْ أؤُمَّكُمْ بذلكَ فَعَلْتُ، وإنْ كَرِهْتُمْ تَرَكْتُكُمْ، وكانُوا يَرَوْنَ أنَّه مِن أفْضَلِهِمْ، وكَرِهُوا أنْ يَؤُمَّهُمْ غَيْرُهُ، فَلَمَّا أتاهُمُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخْبَرُوهُ الخَبَرَ، فقالَ: "يا فُلاَنُ، ما يَمْنَعُكَ أنْ تَفْعَلَ ما يَأْمُرُكَ به أصْحابُكَ، وما يَحْمِلُكَ علَى لُزُومِ هذِه السُّورَةِ في كُلِّ رَكْعَةٍ" فقالَ: إنِّي أُحِبُّها، فقالَ: "حُبُّكَ إيَّاها أدْخَلَكَ الجَنَّةَ"صحيح سنن الترمذي / مجلد رقم : 3 / ص : 8 . حسن صحيح ـ صفة الصلاة ( 85 ) البخاري تعليقًا .
* عن أبي الدرداء : قال النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم " إنَّ اللَّهَ جَزَّأَ القُرْآنَ ثَلاثَةَ أجْزاءٍ، فَجَعَلَ "قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ" جُزْءًا مِن أجْزاءِ القُرْآنِ."صحيح مسلم.
" من قرأ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ عشرَ مراتٍ بنى اللهُ له بيتًا في الجنَّةِ" الراوي : معاذ بن أنس - المحدث : الألباني - المصدر : صحيح الجامع -الصفحة أو الرقم - 6472 : خلاصة حكم المحدث : صحيح.
* عن عقبة بن عامر قال " أمرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم أنْ أقرأ بالمعوِّذتينِ في دبُرِ كلِّ صلاةٍ ."صحيح سنن الترمذي.
* عن عائشة ؛ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم " أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذا اشْتَكَى يَقْرَأُ علَى نَفْسِهِ بالمُعَوِّذاتِ ويَنْفُثُ، فَلَمَّا اشْتَدَّ وجَعُهُ كُنْتُ أقْرَأُ عليه وأَمْسَحُ بيَدِهِ رَجاءَ بَرَكَتِها."صحيح البخاري.
* عن عائشة ، أن النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ إذا أوَى إلى فِراشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَع كَفَّيْهِ، ثُمَّ نَفَثَ فِيهِما، فَقَرَأَ فِيهِما"قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ"، و"قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ"، و"قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ"، ثُمَّ يَمْسَحُ بهِما ما اسْتَطاعَ مِن جَسَدِهِ، يَبْدَأُ بهِما علَى رَأْسِهِ ووَجْهِهِ وما أقْبَلَ مِن جَسَدِهِ، يَفْعَلُ ذلكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ."صحيح البخاري.
ولم يصح فضائل للسور سوى ما ذكرنا عاليه وهذه بعض الروايات المشتهرة على الألسنة للحذر من اعتقادها والحذر من نسبتها للرسول صلى الله عليه وسلم
"مَن قرأَ حم الدخان ليلةَ الجمعةِ ؛ غُفِرَ لهُ"الراوي : أبو أمامة الباهلي - المحدث : الألباني - المصدر : ضعيف الترغيب -الصفحة أو الرقم : 448 - خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدًا.
إنَّ لِكُلِّ شيءٍ قلبًا ، وإنَّ قلبَ القرآنِ ( يس ) ، مَن قرأَها فَكَأنَّما قرأَ القرآنَ عشرَ مرَّاتٍ"الراوي : أنس بن مالك - المحدث : الألباني - المصدر : السلسلة الضعيفة -الصفحة أو الرقم : 169 - خلاصة حكم المحدث : موضوع .
قد وردت عدة أحاديث في فضائل هذه السورة ، أكثرها مكذوبة موضوعة ، وبعضها ضعيف ضعفًا يسيرًا ، ولم نقف على حديث صحيح مخصوص في فضل سورة ( يس ) .ومما يرويه الناس حديث ( يس لما قرئت له ) ، ويعنون به أن قراءة سورة ( يس ) يحصل معها قضاء الحوائج وتسهيل الأمور التي ينويها القارئ بقراءته .
والواجب التنبيه على بطلان نسبة هذا الكلام إلى السنة النبوية ، أو إلى أهل العلم من الصحابة والتابعين والأئمة ، فلم يأت عن أحد منهم مثل هذا التقرير ، بل ينبهون على بطلان ذلك .
يقول السخاوي رحمه الله عن هذا الحديث :
" لا أصل له بهذا اللفظ " انتهى . "المقاصد الحسنة" (741) ، وقال القاضي زكريا في حاشية البيضاوي : موضوع . كما في "كشف الخفاء" (2/2215)
ومثله في كتاب "الشذرة في الأحاديث المشتهرة" لابن طولون الصالحي (2/1158) وفي "الأسرار المرفوعة" للقاري (619) وغيرها . وانظر رسالة الشيخ محمد عمرو المشار إليها " حديث قلب القرآن يس .. " ص 80 هـ 1 .
الإسلام سؤال وجواب.
"اقرأوا على مَوْتاكم يس"الراوي : معقل بن يسار - المحدث : الألباني - المصدر : تخريج مشكاة المصابيح -الصفحة أو الرقم : 1565 - خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف موقوف مضطرب .
والحديث فيه مجهولان هما: أبو عثمان وليس بالنهدي، وأبوه، وقد ضعف الحديث الألباني في ضعيف الجامع والمشكاة وضعيف أبي داود.
"من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة، لم تصبه فاقة أبدًا، ومن قرأ في كلِّ ليلة "لا أقسِم بيوم القيامة" لقيَ الله يوم القيامة ووجهه في صورة القمر ليلة البدر".
الدرجة: لا يصح
"مَن قرأ سورةَ الواقعةِ كلَّ ليلةٍ لم تُصِبْهُ فاقةٌ أبدًا"الراوي : عبدالله بن مسعود - المحدث : الألباني - المصدر : السلسلة الضعيفة -الصفحة أو الرقم : 289 - خلاصة حكم المحدث : ضعيف .
الدرجة: موضوع مكذوب، ولكن ثبت أن سورة تبارك الملك مانعة من عذاب القبر بحديث آخر سبق ذكره عاليه فيما صح.
الدرجة: موضوع.
وَسُوْرَةُ الأَنْعَامِ لم يَثْبُت شَيْءٌ من الأحاديث فِي فَضْلِهَا .
نزلَتْ سورةُ الأنعامِ ومعها مَوْكِبٌ مِنَ الملائكةِ سَدَّ ما بينَ الخافِقَيْنِ، لهم زَجَلٌ بالتسبيحِ والتقديسِ، والأرضُ -بهم- تَرْتَجُّ، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: سُبحانَ اللهِ العظيمِ! سُبحانَ اللهِ العظيمِ!"الراوي : أنس بن مالك - المحدث : الألباني - المصدر : السلسلة الضعيفة -الصفحة أو الرقم : 5627 - خلاصة حكم المحدث : منكر .
* عن عبد الله بن عباس – رضي الله عنهما:أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَقْرَأُ في صَلَاةِ الفَجْرِ يَومَ الجُمُعَةِ"الم تَنْزِيلُ" السَّجْدَةِ، وَ"هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ"، وَأنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَقْرَأُ في صَلَاةِ الجُمُعَةِ سُورَةَ الجُمُعَةِ، وَالْمُنَافِقِينَ." صحيح مسلم.
* عن النعمان بن بشير :كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَقْرَأُ في العِيدَيْنِ وفي الجُمُعَةِ بـ"سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى"، وَ"هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ". قالَ: وإذَا اجْتَمع العِيدُ وَالْجُمُعَةُ في يَومٍ وَاحِدٍ، يَقْرَأُ بهِما أَيْضًا في الصَّلَاتَيْنِ."صحيح مسلم .
"أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قَرَأَ في رَكْعَتَيِ الفَجْرِ "قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ"، وَ"قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ".الراوي : أبو هريرة -المحدث : مسلم -المصدر : صحيح مسلم -الصفحة أو الرقم726 :- خلاصة حكم المحدث : صحيح.
"كانَ رسولُ اللَّهِ يقرأُ في الوترِ ب سبِّحِ اسمَ ربِّكَ الأعلى ،وفي الرَّكعةِ الثَّانيةِ ب قل يا أيُّها الكافرونَ، وفي الثَّالثةِ ب قل هوَ اللَّهُ أحدٌ ،ولا يسلِّمُ إلَّا في آخرِهنَّ ويقولُ يعني بعدَ التَّسليمِ سبحانَ الملِك القدُّوسِ ثلاثًا" "الراوي : أبي بن كعب - المحدث : الألباني - المصدر : صحيح النسائي -الصفحة أو الرقم-1700خلاصة حكم المحدث : صحيح .
ولو أوتر بركعة واحدة يقرأ ما يشاء بعد الفاتحة ، وليس هناك قراءة معينة وردت بها السنة.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق